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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2033聖潔沒有瑕疵 第一章 神的計劃和神的安息, 救贖與創造的關係 是 我們要注意救贖與創造的關係。我們千萬不要以為全部聖經除了救贖 之外,就什麼都沒有了。我們感謝神,在救贖之外還有創造。神的心 意是在神的創造中表明出來的。神的目的、神的計劃、神預定的旨 意,都是在神的創造中表明出來的。創造表明了神永遠的旨意,創造 表明了神到底要什麼東西。, 希伯來書第二章 是 這件事情怎樣作成呢?十一節:‘因那使人成聖的,和那些得以成聖 的,都是出於一。’使人成聖的是誰?是主耶穌。得以成聖的是誰? 就是我們。所以我們可以把這句話讀作:‘那使人成聖的耶穌,和得 以成聖的我們,都是出於一。’主耶穌和我們,都是從一位父生出來 的,都是從一個源頭下來的,都有一樣的生命,都有一個聖靈住在裡 面,都有一位神作主和我們的父。‘所以祂稱他們為弟兄。’這裡 的‘祂’,是指着主耶穌說的,‘他們’就是指我們。‘所以祂稱他 們為弟兄,也不以為恥,’因為祂是從父出來的,我們也是從父出來 的。, 神的安息 是 我們再讀創世記一章二十七至二十八節:‘神就照着自己的形像造 人,乃是照着祂的形像造男造女。神就賜福給他們;又對他們說,要 生養眾多,遍滿地面,治理這地;也要管理海裡的魚、空中的鳥、和 地上各樣行動的活物。’底下一章三十一節至二章三節就說,‘神看 著一切所造的都甚好;…神賜福給第七日,定為聖日,因為在這日神 歇了祂一切創造的工,就安息了。’神有一個目的,這一個目的就是 要得着人,要得着一個掌權的人,要得着一個掌權的人來管理這個 地。這件事,能夠使神的心滿足。這件事讓神得着了,就什麼都好 了。第六天達到了神的目的,‘神看著一切所造的都甚好,’所以 神‘就在第七日歇了祂一切的工,安息了!’(二2。)神的定規,神 的盼望都已經達到了,所以神能夠歇下來,安息下來。神的安息,是 安息在人的掌權上。, 神的安息 是 神在第七日安息了。在第七日以前,神有工作;在神工作之前,神有 一個目的。羅馬十一章說到主的心,主的判斷,主的蹤跡。以弗所一 章說到神有祂旨意的奧秘,有祂的美意,有祂的預定。以弗所三章也 說到祂有祂預定的旨意。所以神不只是一位工作的神,祂並且是一位 有旨意的神,是一位有計劃的神。因為祂喜歡作,所以祂去作;因為 祂心裡要作,所以祂去作。祂作得滿意了,所以祂安息了。我們若要 認識神的心意,神的計劃,神的美意,神所預定的旨意,我們只要看 見神所安息的,就能知道。我們看見神在某一件事上安息了,我們就 知道神當初就是要這一件東西。人不能安息在他不滿意的事情上。人 必須得着了他所要得着的,他才有安息。我們不要輕看這安息,安息 的意義很大。神在前六日都沒有安息,到第七日才安息了。這安息所 啟示的,是神作了一件稱心的事,神作了一件歡喜快樂的事,所以神 安息了。, 救贖與創造的關係 是 所以要求神開我們的眼睛,使我們能看見神所作的事,好改變我們的 生活,改變我們的工作。我們所有的工作,如果光為著救人,那我們 還是失敗的,因為我們還不能滿足神的心。救贖和創造都是為著得榮 耀,都是為著要把魔鬼所有的勢力推翻。願意我們一面宣告神的愛, 神的權柄,一面看見人的罪,人的墮落,一面要運用屬靈的權柄去推 翻魔鬼的權柄。教會的使命一面是見證基督的救恩,另一面是見證基 督的得勝;一面是使人得益處,另一面是使撒但受虧損。, 神創造人的目的 是 神為什麼創造人?神創造人有什麼目的?, 讀經:(關於總題的聖經節) 是 以弗所書五章二十二至三十二節:‘你們作妻子的,當順服自己的丈 夫,如同順服主;因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;祂又 是教會全體的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈 夫。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨 己;要用水藉著道,把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮 耀的教會,毫無玷污皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當 照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子,便是愛自己了。從來沒有 人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣;因我們是 祂身上的肢體。為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為 一體。這是極大的奧秘,但我是指着基督和教會說的。’, 希伯來書第二章 是 創世記一章是說到神創造的時候所預定的旨意,詩篇八篇是說到人墮 落之後神的旨意,希伯來二章是說到神在救贖裡的旨意。現在我們來 看希伯來二章,在救贖的得勝裡,神還是要人得着權柄去對付撒但。 五至八節上半:‘我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄。但 有人在經上某處證明說,“人算什麼,你竟顧念他?世人算什麼,你 竟眷顧他?你叫祂比天使微小一點,賜祂榮耀尊貴為冠冕,並將你手 所造的都派祂管理;叫萬物都服在祂的腳下。”(以上是引詩篇八篇 的話-編者注。)既叫萬物都服祂,就沒有剩下一樣不服祂的。’一 切都得服祂,這是神當初所定規的。, 神的目的永不改變 包括 希伯來書第二章, 神的安息 是 安息是在工作之後。先是工作,後是安息。並且需要工作完成了,工 作作得滿意了,才有安息。工作如果作得不完備,不如意,不稱心, 就不能安息。必須作得完備了,作得如意了,然後才有安息。所以我 們不要以為神在那六日創造之後的安息是一件小事情。神有安息,是 一件大事情。必須有一件東西被祂得着了,祂才能安息。要這一位創 造的神安息下來,那一個力量,不知要有多大。要這一位有計劃,充 滿了生命的神得着安息,就需要有一個最大的力量。創世記二章給我 們看見神在第七日安息了。神為什麼能安息?在創世記一章末了給我 們看見,這是因為‘神看著一切所造的都甚好’。(31。), 神創造人的目的 是 在這裡我們要注意一件事。二十六節是說,‘我們要照着我們的形 像,按着我們的樣式造人,’二十七節是說,‘乃是照着祂的形像 造男造女;’二十六節的‘我們’是多數,而二十七節的‘祂’是 單數。就文法來說,二十六節既然說,‘我們要照着我們的形像… 造人,’那麼,二十七節就應該說,‘乃是照着祂們的形像造男造 女。’但是希奇,二十七節是說,‘乃是照着祂的形像造男造女。 ’這怎麼說呢?這是因為在神格中有父、子、靈三位,而其中只有 一位是有形像的,就是子;所以神在神格中設計如何造人的時候, 是說照‘我們’的形像造人,而去造人的時候,卻說照‘祂’的形 像造人。‘祂’,是指着子說的。可見亞當是照着主耶穌的形像造 的。不是先有亞當,然後才有主耶穌,乃是先有主耶穌,然後才有 亞當。當神創造亞當的時候,是照着主耶穌的形像造的,所以說照 着‘祂’的形像,而不說照着‘祂們’的形像。, 神創造人的目的 是 在這裡,我們就看見:神要得着一個人,神要得着一個掌權的人,神 要得着一個在這地上掌權的人。這個是神所滿意的。, 神的安息 是 那麼,神是安息在什麼上面呢?神到底因着什麼而心滿意足呢?在六 天的創造之中,有了光,有了空氣,有了青草、菜蔬、樹木,有了日 月星辰,有了魚和飛鳥,有了牲畜、昆蟲、野獸,神還沒有安息;末 了,有了人,神才歇了祂一切的工,安息了。在人以前的創造,都不 過是神的預備。神所有的盼望都在人身上。神得着了人,就滿意了, 就安息了。, 神創造人的目的 是 所以地乃是問題的中心,神所爭執的就是地。主耶穌所教給我們的禱 告乃是說,‘願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在 地上,如同行在天上。’(太六9~10。)照原文的意思,‘在地上, 如同在天上’這句話,是上面三句公用的,不是末了一句獨用的。換 句話說,原來的意思是:‘願人都尊你的名為聖,在地上如同在天 上。願你的國降臨,在地上如同在天上。願你的旨意通行,在地上如 同在天上。’從這個禱告中,可見‘天’沒有出問題,問題是在乎‘ 地’。人墮落之後,神對蛇說,‘你必用肚子行走,終身吃土。’( 創三14。)意思就是:地是你的範圍,你要在地上爬。撒但工作的範 圍,不是在天,乃是在地。神的國如果要來到,就必須從地把撒但趕 走;神的旨意如果要通行,就必須通行在地上;神的名如果要被尊為 聖,就必須在地上被尊為聖。所有的問題,都是在地上。, 希伯來書第二章 是 我們是神的眾子,結局就是被神領進榮耀裡去。救贖沒有更改神的目 的,相反的,救贖正好達到了在創造裡所沒有達到的目的。神原是定 規人應當掌權,人應當管理地,可惜人墮落了。但是,並不因為第一 個人墮落了,就什麼都了了。神在第一個人(亞當)身上所不能得着 的,神要在第二個人(基督)身上得着。神定規要人掌權,要人將地 收回來。神定規要受造者(人)來敗壞受造者(撒但)。因此就有伯 利恆的降生。主耶穌來作人,祂特地來作人,祂的的確確是一個人。 我們看見第一個人沒有成功神的目的,第一個人已經墮落了,犯罪 了。他不只沒有把地收回來,並且已經給撒但擄去了;他不只不能掌 權,並且已經落在撒但的權下了。創世記二章說人是用土造的,三章 說蛇的食物是土,換句話說,人成了撒但的糧食。人沒有辦法去對付 撒但,人已經完了。這怎麼辦呢?難道神永遠的旨意就達不到了麼? 難道神就不能得着祂所要得着的麼?難道神就不能收回地麼?不。祂 打發祂自己的兒子來作人。主耶穌的的確確是神,同時祂也的的確確 是人。, 詩篇第八篇 是 九節:‘耶和華我們的主阿,你的名在全地何其美!’作詩的人就是 這樣讚美,至於人的墮落,好像連看都沒有看見。亞當雖犯了罪,夏 娃雖犯了罪,但是亞當和夏娃不能抵擋神的計劃。人能夠墮落,人能 夠犯罪,但是人不能推翻神的旨意。人墮落之後,神對於人的定規還 是照舊,神還是要人掌權去推翻撒但的權柄。哦,神是永遠不改變 的!神的那一條路是一直走的,是從來沒有改變的。我們要知道神是 打不倒的。世界上有人受過打擊,卻沒有一個人像神那樣天天受打 擊,一直受打擊,但是,神的旨意從來沒有被打倒過。人墮落之前, 神是怎樣,人墮落之後,罪來到世界之還,神還是怎樣。祂從前所定 規的是怎樣,今天還是怎樣,祂沒有改變。, 神創造人的目的 是 這並不是一篇道理,這是需要實行的,代價是非常大的。如果神要人 去推翻撒但所有的工作和權柄,我們就非得完全的、絶對的順服主不 可。我們作別的工作,為自己留下地位,關係還小,但是,對付鬼魔 的工作,是一點沒有法子為自己留下地位的。我們能留下自己讀聖經 ,留下自己傳福音,留下自己幫助教會,留下自己幫助弟兄,但是, 對付撒但,就不能留下自己。你要留下自己,你就推他不動。願意神 開我們的眼睛,使我們看見,神的目的要我們絶對的為著祂。三心二 意的人沒有法子對付撒但。願神對我們的心說話。, 神創造人的目的 是 我們不輕看傳福音的工作。但是,如果所有的工作都不過是傳福音, 救靈魂,就還沒有使撒但受到致命的虧損;人如果沒有從撒但的手下 把地收回來,那就還沒有達到神創造人的目的。救人常是為著人的好 處,而對付撒但是為著神的好處。救人是為著解決人的需要,而對付 撒但是為著滿足神的需要。弟兄姊妹們,這是需要代價的!我們知道 鬼會說話,鬼曾說,‘耶穌我認識,保羅我也知道;你們卻是誰呢? ’(徒十九15。)問題就在這裡:鬼碰着你,它逃不逃?固然,傳福 音需要代價,但是,對付撒但是更需要代價的。, 希伯來書第二章 是 主耶穌在復活的時候將祂的生命分給我們。我們相信祂,就得着祂的 生命。我們都作神的兒子,我們都是屬乎神的人。因為我們有這一個 生命在裡面,我們這一班人就能夠受神的託付來達到神的目的。所以 說要帶領眾子進榮耀裡去。掌權就是榮耀,榮耀就是掌權。眾子被領 進榮耀裡,就是因為有權柄,就是因為眾子把地輓回過來了。, 希伯來書第二章 是 所以,我們千萬不要以為神所有的目的,不過是要救我們不下地獄, 進入天堂享福而已。我們要記得,神是要人繼續祂的兒子掌權,要人 在地上掌權。神要成就一件事情,但神自己不作,要我們作。我們作 了,神就得着。神要得着一班人,在地上作神的工作,讓神藉著人在 地上掌權。